帕秋仁波切的開示

帕秋仁波切的開示

11/27/2008　

年輕的帕秋仁波切是祖古烏金仁波切的孫子，秋林仁波切的兒子。這個禮拜是秋吉寧瑪仁波切每年為期一周的佛法開示＋禪修課程，信眾會從世界各地前來上課。這次佛寺特別安排秋吉寧瑪仁波切在上午開示，帕秋仁波切在下午開示。
這次我要分享的是帕秋仁波切的開示。帕秋仁波切人高高壯壯的，這次祖古烏金仁波切坐床大典幾乎都是他在控制現場。上了法座，年僅27歲的帕秋仁波切與老一代的仁波切比較起來，風格相當前衛。

第一天開示他先問大家，修行者的定義是什麼？下頭的信眾開始歪著腦袋想答案，帕秋仁波切說，對他而言，修行者的度量工具是「慈悲心」。他說，當我們去買東 西的時候，所有東西都含稅，每個國家也都刻稅，什麼東西都跟稅有關。因此對他來說，修行者走在佛法的道路上，慈悲心就是那必繳的稅金。（這個比喻很有 趣！）不管修行如何，沒有慈悲心什麼都不用提。

再來，仁波切又問，這裡有誰喜歡受苦的？大家都搖頭，仁波切說：「你們沒有人喜歡受苦，每個人都想要避開痛苦對不對？」大家都點頭，仁波切說：「這就是為 什麼眾生都受苦的原因！」為什麼？仁波切說這很弔詭，因為想要避開痛苦的心，讓痛苦的感受更強烈！當他到一些很偏遠的佛寺或閉關中心時，那裡的修行人都對 吃苦受苦習已為常，所以受苦對他們是家常便飯，同樣的苦如果我們來受，會感覺很苦，因為我們不想受這些苦而想抗拒，讓痛苦的感覺更真切。但他們若受同樣的 苦，並不會特別多想，就是靜靜的接受、靜靜的修行，所以這些苦對他們的影響強度變相對減低。

這些開示，其實顛覆了一些我們習以為常的觀念，試著用不同的角度來看修行的方法和根本。
今天，仁波切又說到關於慈悲心的問題。有些修行人始終想不透自己在修行上到底出了什麼問題，仁波切說，修行最主要的關鍵就是降低我執、最終消除我執。當修 行人一直用「我」的概念來修行時，觀想是「我執觀想」、打坐是「我執打坐」、慈悲是「我執慈悲」，修行越到後來我執越堅固，什麼都是「我、我、我」，由於 我執真的很難消除，這點是修行人最困難超越的盲點。真正的慈悲心，是沒有我執的。當我執消除的那一刻，也就是開悟的那一刻，而此時無我的慈悲心會自然生 起。所以，真正慈悲心的度量，也可以從我執強度看出。

後來有信眾問問題，說自己很怕打坐打到後來會變成植物人（意指對世事沒有感覺了）。仁波切笑著說：「你放心，祖古烏金仁波切沒有變成植物人，所有的大成就 者也沒有變植物人，他們打坐的時間比我們多太多了，他們都沒問題，所以我們不用擔心這個問題。」接著他說有一次他去看祖古烏金仁波切，他開玩笑說自己真的 認為祖古烏金仁波切有老年癡呆症，因為他整天就是看著山放鬆打坐，眼睛一眨也不眨。他去看祖古烏金仁波切時，仁波切微笑著指著遠山說：「來來來，打坐打 坐。」於是帕秋仁波切走到山裡面去，打坐大概將近一個鐘頭的時候，有覺受產生了。他很興奮的衝到祖古烏金波切面前報告。祖古烏金仁波切聽了說：「等等。第 一，這些覺受是修這個法門一兩年才會有的覺受，你能這麼快有當然很好，但.......是誰在打坐？誰產生了覺受？」帕秋仁波切解釋，強調這個覺受，就是 強調有個「我」的存在，「我」在感受這個對境－－覺受，那麼這是「我執」和「對境」的展現，依然是我執的修行。祖古烏金仁波切繼續說：「第二，你如此快就 得到這個覺受，然後衝過來對我說，表示你在開始打坐時，就已經在等待這個覺受。」帕秋仁波切這時解釋，真正的大圓滿（佐千）境界，是心無任何期待與執著， 單純體驗心所展現的一切，不論心緒如何變化，都是空性奇妙的展現而已，修行者只需要單純的看著它，不去控制、不受攪擾。所以修行者執著覺受的境界，其實離 開悟還差得遠呢！（而且越執著覺受離越遠.....）

帕秋仁波切開示方法時常很犀利，他毫不忌諱的表述自己從前是脾氣很壞的人，然後分享他如何運用佛法來轉念，提很多有趣的例子，而且再三強調修行只在於修自 己的心性與發展無我的慈悲心。他會用很多問題先讓大家思考，然後給個完全逆轉的答案。有時信眾提問，他會說：「這個問題我不回答你，但這是一個好問題。你 回去好好想一想這個問題，明天來告訴我答案。」

他也提到大家別認為他身為仁波切，就享有受到佛法教育的特權。他說：「根本沒有！有些外國信眾來向祖古烏金仁波切求法，仁波切立刻傳給他，可是我向他求一 樣的法，得求十幾二十次他才肯傳我！」他說，這是因為他從小就被教育，不要以為自己的身份特殊，就開始驕傲，身為仁波切若是得到法太容易，就不會好好修 行，所以他要求一個法門永遠都比他人困難。

這一點秋吉寧瑪仁波切也提過。他母親（昆桑迭千佛母）永遠告訴他：「不要以為你自己是什麼轉世祖古，如果你不好好修行，你什麼也不是！」(Don't think yourself a Tulku. If you don't practice, you are nothing!!)（佛母一生當中都在修行，聽說四加行好像做了十二次吧～～～也就是說約莫120萬大禮拜及其後通通乘以12等等.....請受我三 拜！！）秋吉寧瑪仁波切又提一個例子，講說修行人的驕傲。有一個西方喇嘛做了三年閉關，在當時西方喇嘛並不多，他又是唯一做過三年閉關的，所以有些自視甚 滿。有次他被介紹給賈札仁波切，介紹的人說這位喇嘛多麼精進，三年閉關等等.....賈札仁波切看著他，哼了一聲不看他。秋吉寧瑪仁波切說，當下這位喇嘛 立時安靜且謙遜起來，並且其後永遠如此。

我在這裡待了一段時間，看了這些所謂的西方修行人，像是我們台灣所稱的老密宗，心中其實很難過。我認為，任何戴上面具假裝自己是另一種人的修行者，都只是 在欺騙自己而已。不管他們對儀軌懂多少、認識多少大仁波切、修行時間多長、甚至閉關多久，都無法得到我的尊敬。真正的修行人，是一輩子都勇敢的對抗自己內 心無明的勇士，無時無刻都觀照著自己內心的念頭，看著自己內心的醜惡並勇於承認與修正，這才是我承認的修行人定義，也是我對自己永遠的期許。